FAQ

Por que a terra é vendida após o ano da shemitá e não permanece como propriedade ao comprador?

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Nós, da ¨Associação de Shemita¨, queremos dar aos yehudim o mérito da observância da mitzvá de Shemitá e não (D’us nos livre) de transgredirem. Imagine o que aconteceria com as terras se as deixarmos divididas em Amot por todos que compraram um terreno através de nós em 7 anos.

Em 14 anos, haverá dezenas, senão centenas de metros de terra cujos proprietários não sabem o que está acontecendo com elas, e se (D’us nos livre) alguém invadir a área e fazer plantações no ano de shemitá?

Será uma proibição da Torá e é claro que não queremos isso.

Outra razão é que há uma boa chance de que a maioria dos compradores não fará uso do terreno no decorrer dos anos e, portanto, faremos com que uma enorme área em Eretz Israel fique sem ter qualquer proveito. (A propósito, há verdadeiramente terras em Eretz Israel que pertenciam aos yehudim que as compraram em grupos antes do holocausto para cumprir as mitsvót ¨tluiot baaretz¨ e hoje não sabemos a quem pertencem estas terras, que acabam ficando desoladas.)

Mas não se preocupe, o comprador não perde dinheiro na venda futura. Na hora da compra, na véspera do ano de shemitá, o preço previsto já inclui o valor da venda futura, possibilitando um valor reduzido para o momento da compra.

Por que precisamos de terras agrícolas plantadas, e não é basta não trabalhar em nenhuma terra em Eretz Israel Israel

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A mitzvá de shemitá é basicamente dividida em duas partes:

  1. Uma parte é a mitzvá "והשביעית, תשמטנה ונטשתה" " 

"No sétimo ano, você deve deixá-lo sem vigilância e sem colheita" (Êxodo 23:11)

"Isso se refere ao mandamento de tornar “hefker” todos os produtos que crescem em terras próprias no sétimo ano. É a partir daí que presumimos que a mitzvá pode ser realizada em terras agrícolas com árvores prontas ou vegetação cuja produção possa ser feito “hefker”.

  1. A segunda parte diz respeito a "ושבתה הארץ שבת לה",

“a terra deve observar um Shabat (no sétimo ano) para Hashem” (Vayikra, 25:2),  quando aqui a mitzvá é abster-se de trabalhar neste momento. Isso só pode ser alcançado com a terra que foi trabalhada no sexto ano e depois deixada em repouso no sétimo.

O psak do HaGaon Rav Elyashiv z”tl, relativo a mechirat chametz e um heter iska era que todos os documentos deveriam ser legalmente aceitáveis e que ninguém deveria ser capaz de anulá-los no tribunal. O mesmo acontece com os kinyanim [compras] na halachá em relação à propriedade da terra: para que a compra seja completa, deve-se garantir que as legalidades também estejam em ordem

O que estava por trás do psak de Rav Stern Shlita para comprar terras privadas através da TABO (Escritório de Registro de Terras) e não através da ILA (Autoridade Territorial de Israel)?

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Ao lidar com ILA, você está obtendo um arrendamento de longo prazo, não propriedade total. Quando se trata de terrenos residenciais ILA, pode haver uma maneira de considerá-lo compra em vez de arrendamento, mas um terreno agrícola, como este, é considerado em um "nível inferior" por 3 razões principais:

1. Para realmente vender e entregar todos os direitos de propriedade, você precisa de uma renúncia especial da ILA.

2. Você deve renovar o contrato a cada poucos anos. 

3. O ILA tem o direito de decidir que não tem interesse em prorrogar o arrendamento, o que não é o caso quando se trata de terrenos residenciais.

Alguém que arrenda terras e permite que elas fiquem em pousio (sem semeadura) durante shemitá cumpre a mitsvá ou não?

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Não, visto que alugar/arrendar não é compra, então não é o domínio do locatário, mas do locador. E vice-versa - um judeu que aluga seu campo para um gentio não se abdica da obrigação da mitzvá de shemitá. Ele ainda precisa cumprir a mitzvá de shemitá, afinal a terra pertence a ele.

As mulheres também são obrigadas a cumprir essa mitzvá?

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Sim.